La Tournée des Reliques du Temple du Cœur. Karma Kagyu Tendar Ling: 23, 24 & 25 Juillet 2010
Les Reliques du Temple du Coeur du Projet Maitréya, offertes à Lama Zopa Rinpoché, ont été collectées pour être placées dans le Temple au Cœur de la statue de 152m du Bouddha Maitréya. La statue sera le point fort de la vision du Projet Maitréya pour créer des bienfaits spirituels et socio-économiques durant tout ce millénaire. Fotos

Press SUDQUEST: Les reliques sacrées de Bouddha sont exposées
L'Institut d'étude et de méditation bouddhiste accueille jusqu'à ce soir et pour la seconde fois cette exposition destinée à financer un important projet humanitaire en Inde.

Press Interview: "Au Tibet, nous avons besoin d'un projet"
A 25 ans, le karmapa-lama est l'une des figures majeures du bouddhisme tibétain. Pourrait-il succéder un jour au dalaï-lama? L'idée semble effrayer l'Inde, sa terre d'accueil, qui l'a privé il y a peu d'une tournée en Europe. L'Express est allé le rencontrer.
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GUIDE CONCERNANT L’ENVIRONNEMENT - POUR LES MONASTERES, CENTRES ET COMMUNAUTES BOUDDHISTES KARMA KAGYU
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Dans la plupart des parties du monde, les gens avaient autrefois une relation directe avec l’environnement. Ils utilisaient les ressources que la nature leur procurait selon les besoins découlant d’une vie simple, ce qui était rarement dommageable à la Terre. Récemment cependant, tout a considérablement changé. Non seulement, nos vies ne sont plus aussi simples, mais notre relation à l’environnement s’est beaucoup compliquée et notre pouvoir de nuire est prodigieux.
Au XXIème siècle, notre impact sur l’environnement est énorme. Nous puisons de plus en plus dans les ressources qu’elles soient fossiles comme les combustibles, mais aussi dans les réserves de bois et d’eau, sans comprendre quelles en seront les conséquences. Nous pensons que nous ne pouvons pas nous passer de toutes sortes de gadgets, joujoux et machines, sans nous demander s’ils nous sont réellement utiles. Il semblerait parfois que le désir humain n’ait pas de limites. Par contre, il y a une limite à ce que la Terre peut supporter et il est impossible de satisfaire infiniment nos désirs sans y réfléchir.
Au temps du Bouddha, la communauté monastique vivait prudemment et frugalement, rien n’était gaspillé. J’ai lu que, lorsque de nouvelles robes étaient offertes aux moines, les anciennes étaient utilisées pour recouvrir coussins et matelas. Et lorsque ces enveloppes étaient usées, on en faisait des torchons et on les utilisaient finalement pour emplâtrer les murs, mélangés à de l’argile.
Le choix de vie du Bouddha a toujours été d’éviter de tomber dans les extrêmes, souffrance et pauvreté totale d’une part, ou accumulation et thésaurisation d’autre part. Les moines vivaient au jour le jour sans avoir besoin d’emmagasiner aliments ou ressources, étant ainsi en accord avec un style de vie équilibré. Le Bouddha n’a pas voulu une vie très difficile pour les moines, mais n’a jamais encouragé l’amassement des offres des fidèles. De même aujourd’hui, notre vie ne devrait être ni trop dure ni trop facile